المطران هيلاريون التعديلات كنيسة آيا صوفيا و الانقسام في العالم الأرثوذكسي

المحكمة العليا في تركيا قد سمح الرئيس أردوغان إلى تغيير الوضع من آيا صوفيا في اسطنبول. السلطات التركية تسير لتحويل واحد من أشهر الكنائس الأرثوذكسية الحالية في المسجد. كيف يمكن للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ؟ في الوقت نفسه تقريبا ، المطران هيلاريون وقال في مقابلة مع قناة “روسيا 24”.

هذا الأسبوع انتهى التصويت على تعديلات الدستور. في مقدمة في صالح 78 في المئة من الناخبين. لا بد من القول, حتى أكثر مما كان متوقعا من قبل استطلاعات الرأي. أعلم أنك صوتت أيضا. كيف الكهنة وأظهرت نفسها في هذه الانتخابات ، سواء ROC البيانات على حضور الكهنة ؟

– نحن لم خصيصا البيانات التي تم جمعها على الحضور من رجال الدين, ولكن نحن نعلم أن الغالبية العظمى من الأساقفة ورجال الدين شاركوا في التصويت. و أعلى نتيجة تم تحقيقها في المقام الأول يرجع ذلك إلى حقيقة أن الناس درس هذه التعديلات — نشرها في الوقت المناسب و كان مختلف. وأعتقد أن العديد من الذين صوتوا ، تدفع الانتباه إلى بعض التعديلات. على سبيل المثال المؤمنين خاصة جدا أهمية تكمن في حقيقة أن الدستور الآن يذكر الإيمان بالله. و هذا هو الهدف من الدستور الذي يدمج جميع التقليدي اعترافات الروسي. عندما التصحيحات تشكلت برئاسة قداسة البطريرك كيريل اجتمع مجلس الأديان في روسيا ، التي تضم ممثلين عن الأرثوذكسية والإسلام واليهودية والبوذية ، بين المسيحية اللجنة الاستشارية التي تضم ممثلين عن الطوائف المسيحية في بلادنا. كان اجتماع مشترك و في ذلك الاجتماع ، المنظمتين معا قررت أنه من الضروري أن طلب إدراج هذا التعديل في الدستور. و أيضا بالطبع نوقشت هناك ، أيضا ، و قد قرروا بالإجماع أن من الضروري جعل الدستورية نقطة عن الزواج بأنه اتحاد بين رجل وامرأة. الآن, حتى لو كان اثنين فقط من هذه التعديلات لا تزال جميع المؤمنين من بلدنا صوتوا لهم. هذا بالطبع الغالبية العظمى من السكان. ولكن هناك العديد من التعديلات الأخرى ، بما في ذلك تلك التي تضمن ربط المعاشات وهذا مهم جدا التعديل لأنها تلقت هذا الدعم الواسع.

– بيشوب رئيس تركيا رجب طيب أردوغان في 15 تموز / يوليه هو الذهاب الى جعل الأول في ما يقرب من 100 عاما من الصلاة في كنيسة آيا صوفيا. و هذا الأسبوع ، مرت تصويت ، حيث اضطررت إلى عكس قرار مجلس الوزراء في عام 1934 الاعتراف النصب التاريخية المعمارية للمتحف. وبعبارة أخرى ، إذا كان التصويت بـ “نعم” هو الآن مسجد ، ولا يمكن أن يكون حقا الصلاة. كما z��كشف يوم الاقتراع ، وسيتم الإعلان عن القرار في غضون أسبوعين. هل لديك أي معلومات ربما مصادرها ، كيف المرجح هو هذا القرار ؟ و هل يجب أن ننتظر ردا من الكنائس الأرثوذكسية في العالم على هذا ؟

– إذا حكمنا من خلال الدعاية التي أجريت في تركيا ، نحن نتحدث عن قرار تحويل آيا صوفيا إلى مسجد. إذا كان مثل هذا القرار اتخذت أخيرا بالطبع هذا سوف يسبب الحزن الكبير في المسيحيين الأرثوذكس في جميع أنحاء العالم. لأن آيا صوفيا هو مزار ، لا يمكننا بالطبع أن استعراض ما حدث في الماضي عندما سقطت القسطنطينية تحت هجوم من القوات التركية وأصبحت اسطنبول آيا صوفيا تم تحويله إلى مسجد. بل هو حقيقة من الماضي. ولكن يجب علينا أن لا ننسى أن ما يقرب من ألف سنة قبل ذلك كانت المسيحية الأرثوذكسية كاتدرائية بنيت على هذا النحو من قبل الإمبراطور جستنيان. كان المعبد الرئيسي للإمبراطورية البيزنطية نفس المعبد حيث سفراء الأمير فلاديمير شارك في العبادة ، ثم عاد وقال أنه لم يعرف أين كان على الأرض أو في السماء ، أن مثل هذا الجمال لا يحدث في أي مكان آخر. هذا المعبد الذي, بالطبع, بعد أن تحولت إلى مسجد من وجهة نظر مسيحية كانت دنس. على وجه الخصوص, كان ضرب من قبل فسيفساء مع الصور المقدسة ، تلك الفسيفساء التي هي الآن في المعبد هي الحفاظ على بمعجزة ، لأنه كان طخت مع الجص – أنها كشفت في الآونة الأخيرة. Tkacova سيكون مصير هذه الفسيفساء كيفية تشغيل هذا المبنى إذا كان مرة أخرى تحويلها إلى المسجد ؟ و لماذا القيادة التركية هو عدم احترام يشير إلى مشاعر الملايين من المسيحيين الملايين من المسيحيين الأرثوذكس? كل هذه الأسئلة الآن لا يمكننا أن لا تسأل. وأعتقد أن القرار الذي تم اتخاذه من قبل مصطفى كمال أتاتورك في عام 1934 ، كان يهدف إلى التوفيق بين المبنى بمثابة متحف مفتوح للجميع. لذلك كان مع الأسف الشديد و مع الحزن الكبير ينظرون ، إذا كان مثل هذا القرار هو في النهاية ، إن الكنيسة سيتم تحويلها إلى مسجد.

– ومن الواضح أن هذا هو صفعة إلى ورثة الإمبراطورية البيزنطية من العلمانيين السلطات التركية. ماذا سيكون رد فعل من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، أعدت روك الرد ؟

– ولقد سبق أن أعربنا عن موقفنا ، وأنها لن تتخلى عنه. فإنه من المستحيل الآن أن تعود إلى العصور الوسطى. نحن نعيش في عالم متعدد الأقطاب ، في عالم متعدد الثقافات و ضرورة احترام مشاعر المؤمنين. فمن الواضح أن تركيا حاليا البلد ذات الأغلبية المسلمة. ولكن أنا أعلم جيدا اسطنبول, و لا يوجد أي نقص في المساجد. بجوار متحف آيا صوفيا والمسجد الأزرق ، وهو الحالي ، ويمكن p��setit. و ما هي الحاجة الآن إلى تحويل متحف آيا صوفيا إلى مسجد ، نحن لا نفهم. أن نفهم أن هذا هو بسبب الوضع السياسي في تركيا أن الرئيس التركي في هذه الحالة يأخذ جانب تلك التي تدعو إلى تحويل الكنيسة إلى مسجد. ولكننا نعتقد أن هذا القانون في الظروف الحالية ، هو انتهاك غير مقبول من الحرية الدينية ، ليس فقط شأنا داخليا تركيا ، كما يقولون ، العديد من المسؤولين الأتراك. فمن نصب القيم المسيحية والقيم العالمية ، عالم النصب الثقافة ، وببالغ الأسى إدراك ما يحدث حول الكنيسة المسيحية.

والجبل الأسود هو شأن داخلي ما يحدث حول الصربية الأرثوذكسية. هناك الجاري مسيرات و كنت قد تحدثت مرارا عن هذا ، حتى طلب واحد من برامجنا شخصيا Djukanovic? لماذا سلطات الجبل الأسود لا تتفاعل مع ما يجري من حولها الكنسي الكنيسة ؟

– الجبل الأسود الحكومة قررت إنشاء جيبه الخاص الكنيسة. الكنيسة التي تقع داخل حدود دولة الجبل الأسود و أن وجودها من شأنه أن يعزز استقلال الجبل الأسود. مع هذا المفهوم نفسه أدلى بها سابقا الرئيس الأوكراني بوروشينكو ، الذين بطريقة أو بأخرى يعتقد أن دولة مستقلة يجب أن كنيسة مستقلة. على الرغم من ، على سبيل المثال ، هناك الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، رئيس الذي يقيم في الفاتيكان والكنيسة لها الأبرشيات و الهياكل في جميع أنحاء العالم. لماذا لا أحد يقول أنه من الضروري الفصل بين الكنيسة من روما. حتى الصين الآن حلا وسطا بين الفاتيكان والسلطات التي انتخاب الأساقفة سيتم الموافقة عليها في روما. و لا أحد يقول أنه هو التدخل في الشؤون الداخلية. وهكذا ، فإن صياغة المشكلة في الجبل الأسود كاذبة خاطئة وخطيرة. وقد انتقد مجتمع الجبل الأسود ، تلك المواكب التي تحدث في جميع أنحاء الربيع و الصيف الآن, حتى على الرغم من إدخال التدابير المرتبطة الحجر الصحي تبين أن مجتمع الجبل الأسود هو غير راضين عن هذا القرار. وقرار من البداية كان التمييزية ، لأن القانون في الواقع تأميم ممتلكات الكنيسة و هذه الكنيسة الملكية بعد تأميم الحكومة يمكن أن تمر أي بنية ، بما في ذلك غير متعارف عليه في الجبل الأسود الكنيسة التي هي صغيرة جدا ، لا يوجد لديه السلطة ، ولكنها ، على ما يبدو ، سلطات الجبل الأسود هي محاولة تأسيس الكنيسة الوطنية. محاولات للحوار بين الكنيسة الأرثوذكسية الصربية في الجبل الأسود الجبل الأسود القيادة ليست ناجحة. الجبل الأسود القيادة لا تريد سماع حجج المؤمنين ، و هذا الوضع المتفجر ليست جيدة ولا دولة الجبل الأسود أو مونتينيغرو الأمة. لذلك نحن متفائلون جدا بأن رئيس الجبل الأسود سوف تتخلى عن هذا الضارة التكتيكات التي لن تكرر الخطأ الذي ارتكب من قبل الرئيس السابق أوكرانيا بوروشينكو ، وأنه سيمكن الجبل الأسود الكنسي للكنيسة الأرثوذكسية ، الذي هو جزء من الكنيسة الأرثوذكسية الصربية ، عادة وظيفة وتطوير.

– سماحتكم بما أننا نتحدث عن الأوكرانية schismatics. الانفصالية الأوكرانية الكنيسة و التي نصبت نفسها البطريرك فيلاريت الآن من القسطنطينية جديدة توموس. في العام الماضي, لدينا الكثير من البرامج المكرسة ما يحدث في أوكرانيا ، توموس التي كان من المفترض أن تعتمد على حياة هذا الهيكل الجديد ، والآن اتضح أنه في عام ، أن توماس لا تعتمد على أي شيء. لأنه يعترف فيلاريت ، توموس ، تلقت في العام الماضي ، حقا لا الكنيسة الأوكرانية المستقلة و مواضيع لها إلى القسطنطينية. إذا كان لديهم فرصة للحصول على بعض توموس? وماذا يحدث إذا لم يحل هذا توموس نفسها ؟ حسنا, أنها تحصل على واحدة أخرى, الثانية, الثالثة, ماذا سوف تغير في حياة هذه الكنيسة ؟

– كل هذا يشير إلى أن الأوكرانية schismatics كان الخلط في المغامرة التي قام بها رئيس أوكرانيا بوروشينكو الذي نجح البطريرك بارثولوميو توماس. توموس لكن هذا الأمر يخلق نوعا من المعيب poloitical إلى الكنيسة يخلق على أساس راسكولينكوف لا الكنسي التنسيق. لذلك كل ما يحدث في هذا المجتمع الآن, هذا هو نتيجة طبيعية لما حدث. غير الكنسي انشقاقي المجتمعات في كل مكان لديهم ميل إلى الانقسام. أولا قد يكون هناك مجموعة واحدة ، ثم أنها سوف تصبح اثنين, ثم أنها سوف تكون ثلاثة وهلم جرا. هنا فيلاريت لأكثر من قرن من الزمان policewere قاتلوا من أجل ما يسمى المستقلة الكنيسة ، عندما جاء إلى منح توموس فقط دفعت إلى الجانب. له شيء وعدت يزعم شفويا ، ثم أنه ليس من الوفاء ، على رأس هذا الهيكل كان رجل آخر ، فيلاريت كان المعتدى وأعلنت القديمة القائمة بنية. أن هناك بالفعل الانقسام في الانشقاق. ولكننا نعرف في التاريخ كثير من الحالات عندما خلق انشقاقات ثم بدأت حصة. مرة كانت اليونان القديمة انقسام وهناك الآن 8 أو 9 مجموعات من المنشقين. ولذلك لا يوجد شيء يثير الدهشة. أعتقد أن بطريركية القسطنطينية ، هذه القصة مغلقة ، ولكن الكنيسة الأرثوذكسية في جميع أنحاء العالم — لا. لأنه تحت ضغط القسطنطينية هذا انشقاقي هيكلUru اعترف بعض أساقفة بطريركية الإسكندرية اليونانية الأرثوذكسية وغيرها من الكنائس الأرثوذكسية لا تعترف هذا الهيكل. هذا هو الانقسام الذي ظهر في أوكرانيا لأسباب سياسية بحتة ، بسبب تصرفات البطريرك بارثولوميو الآن أصبحت عموم الأرثوذكسية الانشقاق. و هذه هي المشكلة التي لديك حتى يتم حلها. وحدة العالم الأرثوذكسية اليوم تعطلت بسبب anticanonically تصرفات البطريرك بارثولوميو. ونحن نصلي ونأمل في أن هذا الانقسام سوف Obrucheva.